Rasyonellik – Akılcı Düşünme nedir?

İnsan, bilinçli kararlar verme, yani farklı eylemlerin etkileri hakkında bir fikir edinme ve ardından farklı seçeneklerden istenen eylemi seçme ve gerçekleştirme yeteneğine sahiptir. Bu yeteneğin iki önemli gereksinimi vardır: 1. Kişi dünya hakkında bir fikre sahip olmalı ve 2. Hedef durumları değerlendirebilmeli, yani hedeflere sahip olmalıdır. Rasyonel düşünme, aşağıdakileri sağlamak için yöntemleri tanımlar: 1. Dünyaya dair sahip olduğumuz fikir gerçek dünyaya karşılık gelir ve 2. Eylemlerimizle yaptığımız değişiklikler hedeflerimize karşılık gelir. Bu iki yön aynı zamanda epistemolojik ve araçsal rasyonellik olarak da adlandırılır.

Rasyonel düşünme, yani düşüncemizin doğruluğunu sağlayacak yöntemleri uygulama yeteneği insanlarda doğuştan değildir. Bu yöntemleri öğrenmemiz ve alışkanlık haline gelmeden önce bilinçli kullanmamız gerekiyor. O zamana kadar, düşüncelerimiz genellikle dünya hakkında yanlış fikirlere sahip olmamıza ve hedeflerimize ulaşamamamıza yol açan sayısız eksiklikle dolu olacaktır. Bu kitap, bu zayıflıkları olabildiğince telafi etmeye yardımcı olmalıdır. Akılcı düşünme bir bilmek değil, yapmaktır. Sadece sürekli uygulama, dünya hakkında doğru bilgiye, hedefler ve bunlara ulaşılması hakkında doğru sonuçlara ve dolayısıyla daha iyi bir yaşam kalitesine götürür.

Rasyonel düşünmenin tersi mantıksız düşüncedir. Bu fenomeni anlamak için, insanın yönsüz bir evrim sürecinin ürünü olduğunu, yani rasyonel düşüncenin insanın gelişiminin amacı olmadığını, sadece başımıza gelen bir olasılık olduğunu kabul etmek gerekir. Bu yetenek, bu süreçte diğer hedeflere tabi olmalıydı ve bu yüzden beynimizde düşünce sürecinin „kısaltmalarını“ temsil eden yapılar gelişti. Bu kısaltmalar gerçek rasyonel düşünceden daha basittir ve bu nedenle daha karmaşık yapılara göre rastgele mutasyonlarla oluşma olasılığı daha yüksektir.Ayrıca, bu kısaltmalar çok daha karmaşık rasyonel düşünceden daha hızlı çalışır ve bu nedenle çoğu zaman seçici bir avantaj bile sunar. Bu tür kısaltmalar „buluşsal yöntem“ olarak adlandırılır. Bunlar, çoğu durumda doğru olan ve bu nedenle iyi bir ilk tahmin sağlayan, ancak optimize edilmedikleri durumlarda tamamen yanlış sonuçlar verebilen sonuçlardır. Bu sorunludur çünkü bu buluşsal yöntemler genellikle doğrudur ve bu nedenle yüzeysel bir incelemeye dayanır. Beynimiz tekrar yoluyla öğrendikçe, doğru sonuçlar aklımızda kalır ve hatalı olduğumuz durumların üstünü örter. Sadece yüzeysel bir düşünceyle, mantıksız düşünce bu nedenle kolayca gözden kaçabilir ve olmasak bile kendimizi haklı hissederiz. ve bu nedenle iyi bir ilk tahmin sağlar, ancak optimize edilmedikleri durumlarda tamamen yanlış sonuçlar verebilir. Bu sorunludur çünkü bu buluşsal yöntemler genellikle doğrudur ve bu nedenle yüzeysel bir incelemeye dayanır. Beynimiz tekrar yoluyla öğrendikçe, doğru sonuçlar aklımızda kalır ve hatalı olduğumuz durumların üstünü örter. Sadece yüzeysel bir düşünceyle, mantıksız düşünce bu nedenle kolayca gözden kaçabilir ve olmasak bile kendimizi haklı hissederiz. ve bu nedenle iyi bir ilk tahmin sağlar, ancak optimize edilmedikleri durumlarda tamamen yanlış sonuçlar verebilir. Bu sorunludur çünkü bu buluşsal yöntemler genellikle doğrudur ve bu nedenle yüzeysel incelemeye dayanır. Beynimiz tekrar yoluyla öğrendikçe, doğru sonuçlar aklımızda kalır ve hatalı olduğumuz durumların üstünü örter. Sadece yüzeysel bir düşünceyle, mantıksız düşünce bu nedenle kolayca gözden kaçabilir ve olmasak bile kendimizi haklı hissederiz. Beynimiz tekrar yoluyla öğrendikçe, doğru sonuçlar aklımızda kalır ve hatalı olduğumuz durumların üstünü örter. Sadece yüzeysel bir düşünceyle, mantıksız düşünce bu nedenle kolayca gözden kaçabilir ve olmasak bile kendimizi haklı hissederiz. Beynimiz tekrar yoluyla öğrendikçe, doğru sonuçlar aklımızda kalır ve hatalı olduğumuz durumların üstünü örter. Sadece yüzeysel bir düşünceyle, mantıksız düşünce bu nedenle kolayca gözden kaçabilir ve olmasak bile kendimizi haklı hissederiz.

Bir şeyi bilmek onu öğrenmiş olmak demektir ve bu da beynimizin bilgiyi temsil eden sinir yapıları geliştirdiği anlamına gelir. Yani bilgi beynimizin bir işlevidir. Beynimiz canlı bir organizma olduğu için soyut, mantıksal yasalara değil, çok somut biyokimyasal süreçlere uyar. Bu nedenle, herhangi bir zamanda bir hata mümkündür. Ancak mutlak kesinliğin imkansızlığını mutlak belirsizlikle eşitlemek bir hatadır. Bunun yerine, bilgimize bir olasılık atayabiliriz. Kelimenin en gerçek anlamıyla, bu olasılık, bilginin bize ne kadar doğru göründüğünü, yani bu bilginin kaç tane ve ne kadar iyi kanıtla yedeklendiğini açıklar. Dolayısıyla olasılık, dünya anlayışımızın ne kadar uzak olduğunun bir ölçüsüdür. gerçek koşullara veya beynimizde gerçekleşen biyokimyasal süreçlerin gerçekliğin soyut, mantıksal yasalarını ne ölçüde doğru bir şekilde haritalandırdığına karşılık gelir. Dolayısıyla olasılık, beynimizin bir özelliğidir, gerçekliğin değil.

Bununla nihayet başlıkta sorulan soruyu cevaplayabiliriz, rasyonel düşüncenin gerçekte ne olduğu: Rasyonel düşünme, bilgimizi atama olasılığımızın bu bilgi için gözlemlenebilir kanıtlara karşılık geldiği düşüncedir. Ya da başka bir şekilde ifade etmek gerekirse: Akılcı düşünme, gözlemlenebilir gerçekliğe karşı korunan düşünmedir.

Akılcı düşünce kazanmaktır

Pek çok kişi, kazanma olasılığının ihmal edilebilir olduğunu ve beklenen değerin negatif olduğunu, yani bir kayıp beklendiğini bilerek piyangoyu oynar. Devam eden düşünce süreci şöyle bir şeydir: Payı kaybetmek özellikle ciddi değildir, ancak kazanmanın sevinci çok büyüktür. Prensipte kazanabildiğim sürece, kaybedecek çok az şeyim ve kazanacak çok şeyim var. Akıl yürütme hatası, bir kerelik kayıp fikrini bir defalık kazanç fikri ile karşılaştırmaktır. Beynimiz ne trilyonda bir kâr ne de trilyon hisseyi hayal edebilir. Ancak piyango şirketinin sayıları değil, kazanan grubu çektiğini hayal edebilirsiniz. Sayıları ararsan boş kazanan grupları tanıtan bu, kazanan olarak seçilme olasılığı doğru sayıları seçme olasılığıyla aynıdır. Piyango oyunu düşünüldüğünde, kazanma umudu, dünyayı birkaç kez dolaşan trilyon diğer insanla uzun bir kuyrukta durmak olarak düşünülebilir. Hattın sonunu göremediğiniz için, hatta tam olarak nerede olduğunuzu bilmiyorsunuz, sadece her hafta bir pozisyon yukarı çıktığınızı biliyorsunuz, ancak sadece hissenizi öderseniz. Bu zihinsel hile sayesinde, kâr beklentisiyle ilgili sorun birdenbire beynimiz için somut hale gelir ve hisselerimizi bizim için daha yararlı olan şeylere harcayabiliriz. Sadece tuzlu kraker olsa bile tuzlu kraker yerken küresel kuyrukta olduğumuzdan daha mutluyuz. Rasyonel düşünce bize kazanç sağladı. Bu galibiyet küçük görünse bile, birçok küçük galibiyet büyük bir galibiyet yapar.

Kazanmak, kendi hedeflerinize ulaşmak demektir. Bu zor olabilir çünkü beynimiz tek bir entegre düşünce sürecine sahip değil, beynimizin farklı bölümlerinde birkaç paralel düşünce sürecine sahip. Çalışmalar, bilinçsizce karar verdiğimizi ve ancak bu karar alındıktan sonra farkına vardığımızı göstermiştir. Bu, inanmak istesek bile bilincimizin düşüncelerimiz üzerinde tam kontrole sahip olmadığı anlamına gelir. Ve bu anlamda bilinçsiz hedeflerimiz bilinçli hedeflerimizden çok iyi sapabilir. Somut bir ifadeyle kazanmak, kişinin kendi bilinçli hedeflerine, yani bilinçli bir düşünce sürecinde seçtiklerine ulaşmak anlamına gelir. Bunun aksine, sözde „içgüdüsel kararlar“ vardır, beynimizde bilinçsizce çalışan ve gelişen yapıları takip eden. Bu düşünce kalıpları, genin medeniyetsiz bir ortamda yayılmasına yol açtıkları için ortaya çıktı. Bu içgüdüsel kararlar sanki kendi iyiliğiniz için yapılmış gibi hissedilse bile, bu tür evrimsel düşünce kalıpları gerçekte çoğu kez bireyin iyiliğini değil, genin, yani tüm türün üreme başarısını hedeflemektedir – refah pahasına bile. hatta oyuncunun hayatı.

Bilinçli düşüncemiz elbette bir evrimsel sürecin sonucudur, ancak bu, bilinçaltımızın saf evrimsel görevini dengelememize izin verir. Bununla birlikte, bunu yapmak için, öncelikle bizim (yani bilincimizin) „evimizin efendisi“ olmadığımızı, daha çok kendi hareketini yapmayan, ancak düzeltici eylemde bulunabilen bir gözlemci olduğumuzu anlamalı ve kabul etmeliyiz. Bu müdahale en çok, bilinçsiz düşünce süreçlerimizin bilinçli olarak ne istediğimize karar vereceği şekilde koşullarımızı kontrol ettiğimizde etkilidir. Tamamen irade ile bilinçaltımızı uygun olmayan bir ortamda çalışmaya zorlayabileceğimiz ve bunun yerine çevremizi bilinçaltımıza göre ayarlayabileceğimiz fikrinden vazgeçmeliyiz, örneğin dikkat dağıtıcı şeyleri kaldırarak,

Rasyonel düşüncenin temel tutumu

Rasyonel düşünme, gerçeğin ölçüsü olarak gerçekliğin kabul edilmesiyle ve dolayısıyla herhangi bir arzulu düşüncenin terk edilmesiyle ve aynı zamanda abartılı korku veya şüpheciliğin terk edilmesiyle başlar. Bir şeyin% 50 olasılığı varsa, o zaman kesinlikle yanlış gidemeyeceği fikri, yanlış gitmesi gerektiği korkusu kadar yanlıştır. Bu nedenle rasyonel düşüncenin temel tutumu şudur: Bir şey doğruysa, bunun doğru olduğuna inanmak istiyorum ve bir şey doğru değilse, bunun doğru olmadığına inanmak istiyorum. Bazen bu, rahatsız edici ve hatta acı veren bir gerçekle yüzleşmek anlamına gelir. Sonra „Litany of Gendlin“ i hatırlamak yardımcı olur: „Doğru olan zaten oradadır ve buna katlanmak zorundayım. Bunu kabul etmek onu daha da kötüleştirmez, inkar etmek onu daha iyi yapmaz. şimdi farkına vardığımız ve bu nedenle düzeltebileceğimiz. Şimdiye kadar inandığımız her şeyin yanlış olduğunu birdenbire anladığımızda, bu mutlu olmak için bir sebeptir. Bu tutum doğal olarak gelmiyor ama her seferinde hatırlarsak öğrenebiliriz. şimdi farkına vardığımız ve dolayısıyla düzeltebileceğimiz. Şimdiye kadar inandığımız her şeyin yanlış olduğunu birdenbire anladığımızda, bu mutlu olmak için bir sebeptir. Bu tutum doğal olarak gelmiyor ama her seferinde hatırlarsak öğrenebiliriz.

Hoş olmayan gerçeklerle yüzleşme cesaretine sahip olmanın yanı sıra, rasyonel düşünmenin bir başka önemli yönü de kişinin kendi düşünce sürecine dikkat etmektir. Örneğin, üzerine bilinen bir kelime koyduğumuzda anlaşılan bir şeyi düşünme eğilimindeyiz. Bunun bir örneği, intihar bombacılarının motivasyonunun sırf onlara terörist dediğimiz için anlaşıldığını ve bu kelimenin son yıllarda yaygın olarak kullanıldığını görmek olabilir. Burada kendi düşüncemizi sorgulamalıyız ve ne zaman ortak bir kelime bulsak, bu terimin içeriğinin gerçekten yeterince somut olup olmadığını, terimin bir açıklama olarak yeterli olup olmadığını ve terimin bu somut anlama uygun olup olmadığını düşünmeliyiz. Bir kişi hakkında söylediğimizde onlar „

Bu kategorideki diğer bir hata, sahte beyanları kabul etmektir. Akupunkturun nasıl çalıştığını sorarsak, alabileceğimiz cevap şudur: „Hastalıklar vücuttaki enerji akışındaki bir rahatsızlıktan kaynaklanır. Akupunktur iğnesi bu rahatsızlığı giderir ve tedavi edilmiş enerji akışı vücudu iyileştirir.“ Beyin, bu açıklamayı, anlaşılabilir bir yorumu olan bilinen, yani hayal edilebilen terimlerle gramer açısından doğru bir anlatı olarak kabul eder ve bunu bir açıklama olarak kabul eder. Bu, akupunkturun anlaşıldığı ve ilaçların etkisi kadar gerçekliğin bir gerçeği olduğu izlenimini yaratır. Ancak düşünce sürecimizi dikkatlice gözlemlediğimizde, enerji akışının arkasındaki mekanizmanın da aslında açıklanamayacağını fark ederiz. ne de iğnenin hayali bir enerji akışı üzerindeki etkisi ve kesinlikle hayali bir enerji akışının çok çeşitli nedenlere sahip hastalıklarla etkileşimi değil. Kişinin kendi düşünce sürecine dikkat etmek, „açıklamadan“ sonra bile hala çok az şey bildiğimizi ve eskisi kadar kafamızın karıştığını görmemize yol açar. Bu, açıklama olmayan bir açıklamanın önemli bir göstergesidir. Bu sahte açıklamayı kabul edersek, bilinçli olarak reddedebilir ve akupunkturun güvenilirliği konusundaki değerlendirmemizi buna göre düzeltebiliriz. „Açıklama“ dan sonra bile hala çok az şey biliyoruz ve eskisi kadar kafamız karışık. Bu, açıklama olmayan bir açıklamanın önemli bir göstergesidir. Bu sahte açıklamayı kabul edersek, bilinçli olarak reddedebilir ve akupunkturun güvenilirliği konusundaki değerlendirmemizi buna göre düzeltebiliriz. „Açıklama“ dan sonra bile hala çok az şey biliyoruz ve eskisi kadar kafamız karışık. Bu, açıklama olmayan bir açıklamanın önemli bir göstergesidir. Bu sahte açıklamayı kabul edersek, bilinçli olarak reddedebilir ve akupunkturun güvenilirliği konusundaki değerlendirmemizi buna göre düzeltebiliriz.

Bununla, rasyonel düşüncede temel tutumun en önemli köşe taşlarını oluşturabiliriz:

Beynimizin bunlara adapte olabilmesi için bu üç becerinin defalarca prova edilmesi gerekir. Günlük durumlar bunun için özellikle uygundur. Örneğin alışveriş yaparken, alışveriş sepetinde malların gerçekten olmasını isteyip istemediğinizi düşünebilirsiniz. Öncelikle, reklam, alışkanlık veya rahatlıkla aldatıldığınızı kabul etseniz bile, gerçeği bilmek istemeye karar vermelisiniz. O zaman kanıtları takip edin: Bu malları arabaya koyduğumda ne düşünüyordum? Alternatifleri düşündüm mü? Alışveriş listem var mı? Şu anda aç mıyım? Ve bunun gibi. Düşüncelerinizde kısa devrelerden kaçınmak için, örneğin malları satın aldığım gibi, kendi düşünce sürecinize dikkat edin, bu yüzden onları tanımak ve reddetmek istedim.